人物简介

荀子(约前313年-前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。

生平经历

荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。

后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今中国山东省临沂市）县令。春申君去世后，荀子被免职，在兰陵（今中国山东省临沂市）一直居住，直至去世。

人物成就

荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的 “外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

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在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

作文素材

精诚专一：

“无冥冥之志者，无昭昭之明;无悟悟之事者，无赫赫之功。”没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧;不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。

事实上，不仅是读书，倘若缺少精诚专一的志向，任何事都很难做出应有的成绩。从这个角度来看，高考不仅是对莘莘学子的一次检验，也是心智越发走向成熟的一次成年礼。

行以致远：

《荀子》中说：“道虽迩，不行不至。”如果不迈开双腿向前走，即使是很近的路，也无法抵达。反之，如果愿意迈开双腿，则没有比人更高的山，也没有比脚更长的路。毕竟，山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走不去，定能到达。对此，我们应该奉为圭念，坚信不疑。此外，还应该清楚如何行以致远。

世上本无路，有脚便有路。愿你我都能踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，成为眼中有光，脚下有印的人，然后不断奔赴山海，行以致远。

善恶兼有：

人性是什么?孟子说，人性本善;荀子说，人性本恶。其实人性，在善与恶之间。一念天堂，一念地狱，人性从来不是一成不变的。善者也可能作恶，恶人有时也心软。人身上必然有动物性的一面，对于人性，我们不能抱有过高的要求，各种欲望的存在是人的特性。同时，人确实存在着善的一面，只不过看不见、摸不着，也没有办法控制。

荀子说:“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。”纵客恶的发展将必然导致恶的结果。我们能故的，是相信善的存在，但也要清醒地认识到人性中的恶，用健全的制度来做社会的屏障。

顺应自然：

“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。”自然可以离开人类社会而独立存在，而人类社会缺不可能离开自然而存在。

只有服从大自然，才能战胜大自然。我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

生态环境保护是功在当代，利在千秋的事业。生态文明建设是民意所在，亦是民心所向，高度重视生态文明建设，是对人民群众，对子孙后代负责。

借助外力：

假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。荀子向世人传达成功也可借助外力来实现的道理，正所谓“好风凭力借，送我上青云”。

遥想赤壁之战孙刘联盟巧借风势火烧曹兵，以弱胜强之战奠定了三国鼎立的基础;成吉思汗巧妙借助其他部落力量，逐一瓦解敌对阵营，奠定了草原霸主的地位;朱元璋借助农民起义军的力量打下根基，最终建立了王朝。

经受磨练：

《荀子》中有言:"岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”只有经受风雨磨练，才能成为更好的人。

经历困难试炼之时，才是最能体现出人的毅力的时刻。面对困难，有的人轻言放弃，最终一事无成;而真正的强者，则会在风霜中如松柏一般磨砺内心，使自己更强大。

勇于实践：

空谈主义不可取，刻苦实干方能行。斯库林加菲尔普斯作为偶像，从小将其作为追赶的目标，并以其激励自己不断刻苦锻炼，与当初偶像同台竞技，终打败菲尔普斯，将儿时的梦想照进了现实。能否踏出关键的第一步，不仅是为目标奋斗发令枪，更是筑梦路上的奠基石。

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”荀子之言，字字珠玑。取得成就的原因，永远不是最后一刻的成功，而是在成功之前，千干万万次的失败。

海纳百川：

荀子《劝学》有言，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过

矣”，“博学”是古之仁人就知道应遵循的做法。又如《论语》中说，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”“博学”与“笃志”是可以且应该同时进行的。

我们追随前人的步伐，行在崭新的时代，想要作为时代接班人担起自己的职责、做出一番成绩。则应既“杂”且“深”，需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。

保护环境：

万物各得其和以生各得其养以成，意思是天下万物得到各自的和气而生成，得到各自的滋养以成长。

荀子在天人关系上的深刻哲思，可以转化为今天处理人与自然关系的宝贵精神财富，对构建生态哲学具有理论价值，对生态文明建设具有现实意义。

奋斗拼搏：

荀子有言:“无冥冥之志者，无昭昭之明;无僭僭之事者，无赫之功。“

古有宋濂袍敞衣，穷冬烈风，在大雪中踽踽前行，只为求得学问;今有黄国平博士在论文《致谢》中陈家世之艰，求学之苦，只为感谢一路上助他学习、拼搏之人。他们都用实际行动说明了什么是穷且益坚，只因他们都对自己所追求的事业有看永不消磨减损的信念。

知行合一：

不登高山，不知天之高;不临深溪，不知地之厚。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。

唯身临其境方能感同身受，唯切身感受才可认识深刻，正如孔夫子所言:"学而时习之"，知行须合一，力行而后知之真，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，我们须将理论与实践相结合。

厚积薄发：

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。毋庸置疑，学习是在岁月中沉淀，在厚积中薄发，惟有持之以恒，方见大道之光。

汉代思想家王充博览群书、积累知识，终著成了千古不朽的唯物主义哲学之作《论衡》。唐代诗人白居易用陶罐分门别类长久积累诗作素材，笔下绝妙字句终流芳千古;美国作家杰克·伦敦房间角落遍布积累词汇的纸片，终写出《热爱生命》等脍炙人口的作品。惟有日积月累，知识迸发的能量方能源源不断。

发布于：山东省